
<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<rss version="2.0">
    <channel>
        <title>Kommentare für Predigt vom 24.04.2011 (Ostersonntag), Matthäus 28, 1-10 (www.beg-hannover.de)</title>
        <link>http://begh.podspot.de/post/predigt-vom-24042011-ostersonntag-matthaus-28-1-10/</link>
        <lastBuildDate>Sat, 19 May 2012 22:39:01 +0200</lastBuildDate>
        <generator>podhost.de - Hosting your podcasts</generator>
        <item>
            <title><![CDATA[Administrator / HeinrichN am 02.05.2011 000000m 00:17:08]]></title>
            <link>http://begh.podspot.de/post/predigt-vom-24042011-ostersonntag-matthaus-28-1-10/#comment596417</link>
            <guid isPermaLink="true">http://begh.podspot.de/post/predigt-vom-24042011-ostersonntag-matthaus-28-1-10/#comment596417</guid>
            <description><![CDATA[Liebe Kommentatoren,
Kommentare bitte per Mail an die BEGH oder W. Nestvogel pers&ouml;nlich.
Der Podcast soll keine Diskussionsplattform werden.

Dennoch zu den gestellten Fragen:
a. Es hat in der Auslegungsgeschichte immer wieder unterschiedliche L&ouml;sungsvorschl&auml;ge daf&uuml;r gegeben, wie man die Chronologie der Passionswoche exakt terminieren k&ouml;nnte. Dabei kommen die Exegeten jedoch &uuml;ber Spekulationen nicht hinaus, da auch der Bezug auf au&szlig;erbiblische Quellen auf R&uuml;ckschl&uuml;sse und einige unbeweisbare Annahmen angewiesen bleibt. Letztlich hat sich doch die klassische Datierung der Abfolge von ?Gr&uuml;ndonnerstag? bis zum Ostersonntag immer wieder durchgesetzt.  Eine &uuml;berzeugende Zusammenschau der verschiedenen Auferstehungsberichte, welche die Detailinformationen schl&uuml;ssig aufeinander bezieht, bietet der Neutestamentler John Wenham in seinem Buch ?Das R&auml;tsel Ostern? (Originaltitel: ?The Easter Enigma?).

 

b. Die letzten beiden Kreuzesworte Jesu wurden im Anfangsteil der Osterpredigt ausgelegt und bilden die Br&uuml;cke vom Karfreitag zu den Auferstehungsberichten. Es war nicht geplant, am Ostersonntag auf einen klassischen Auferstehungsbericht zu verzichten (diesmal: Matth&auml;us 28,1-10).

c) Ob ein Christ die Hand der Fatima tragen sollte? Ein kurzer Blick auf Wikipedia kl&auml;rtworum es sich handelt:
&quot;Die Hand der Fatima, auch Hamsa, Khamsa, arabisch ????? ?, DMG ?amza, ?f&uuml;nf?, ist ein kulturelles Zeichen im islamischen Volksglauben Nordafrikas und des Nahen Ostens. Es gilt als universell sch&uuml;tzend und als wirksamste Abwehrma&szlig;nahme im Kampf gegen die Dschinn und den B&ouml;sen Blick.&quot;

Offensichtlich ist das f&uuml;r einen Christen weder notwendig noch tragbar.

Auch ist darauf hinzuweisen, dass das christliche Osterfest _nichts_ mit einem Fruchtbarkeitfest der Aschera zu tun hat. Wer sich neben der reinen Terminlage im Jahreszyklus mit dem Inhalt des Osterfestes auseinandersetzt wird dies ohne Schwierigkeiten erkennen. Der Podcast bietet Gelegenheit dazu.

Weitere R&uuml;ckfragen bitte per Mail.


mfg
Admin]]></description>
            <pubDate>Mon, 02 May 2011 00:17:08 +0200</pubDate>
        </item>
        <item>
            <title><![CDATA[N.Abel am 01.05.2011 000000m 23:51:54]]></title>
            <link>http://begh.podspot.de/post/predigt-vom-24042011-ostersonntag-matthaus-28-1-10/#comment596416</link>
            <guid isPermaLink="true">http://begh.podspot.de/post/predigt-vom-24042011-ostersonntag-matthaus-28-1-10/#comment596416</guid>
            <description><![CDATA[Im Internet wurde die Frage gestellt: &quot;D&uuml;rfen auch Christen &quot;die Hand der Fatima&quot; tragen?&quot; Darauf ist eine Antwort eigentlich &uuml;berfl&uuml;ssig. 

Doch was ich las brachte mich ins Nachdenken: 
&quot;Wieso nicht. Es feiert der Christ ja auch allerlei heidnische Feste, wie das Fruchtbarkeitsfest zu Ehren der G&ouml;ttin Astera, nur dass er es jetzt Ostern nennt und mit dem Welterl&ouml;sungsspektakel der Passion Christi verbindet...&quot;. 

Mindestens werden heidnische Begriffe den biblischen meistens bevorzugt und wer stattdessen von  &quot;Passah&quot; redet wird mit Unverst&auml;ndnis angesehen.]]></description>
            <pubDate>Sun, 01 May 2011 23:51:54 +0200</pubDate>
        </item>
        <item>
            <title><![CDATA[Ali am 01.05.2011 000000m 16:18:27]]></title>
            <link>http://begh.podspot.de/post/predigt-vom-24042011-ostersonntag-matthaus-28-1-10/#comment596413</link>
            <guid isPermaLink="true">http://begh.podspot.de/post/predigt-vom-24042011-ostersonntag-matthaus-28-1-10/#comment596413</guid>
            <description><![CDATA[???]]></description>
            <pubDate>Sun, 01 May 2011 16:18:27 +0200</pubDate>
        </item>
        <item>
            <title><![CDATA[Ali am 27.04.2011 000000m 10:24:17]]></title>
            <link>http://begh.podspot.de/post/predigt-vom-24042011-ostersonntag-matthaus-28-1-10/#comment596382</link>
            <guid isPermaLink="true">http://begh.podspot.de/post/predigt-vom-24042011-ostersonntag-matthaus-28-1-10/#comment596382</guid>
            <description><![CDATA[Sollte nicht eigentlich der zweite Teil der Karfreitagspredigt folgen?]]></description>
            <pubDate>Wed, 27 Apr 2011 10:24:17 +0200</pubDate>
        </item>
        <item>
            <title><![CDATA[N.Abel am 25.04.2011 000000m 23:10:40]]></title>
            <link>http://begh.podspot.de/post/predigt-vom-24042011-ostersonntag-matthaus-28-1-10/#comment596369</link>
            <guid isPermaLink="true">http://begh.podspot.de/post/predigt-vom-24042011-ostersonntag-matthaus-28-1-10/#comment596369</guid>
            <description><![CDATA[Die Bibel berichtet &uuml;ber &Uuml;bernat&uuml;rliches als JESUS am Kreuz hing. Eine gro&szlig;e Finsternis von 12 bis 15 Uhr (Mt 27,45: die 6.-9. Stunde). Gr&auml;ber &ouml;ffneten sich [vor der Auferstehung!] und Gl&auml;ubige kamen heraus (Mt.27,5: Zeitgenossen). Es gab ein gro&szlig;es Erdbeben (Mt 27,54). Der gro&szlig;e Vorhang zerri&szlig; im Tempel zerri&szlig; (Mk 15,38). Vierzig Jahre sp&auml;ter wurde der Tempel zerst&ouml;rt. 
Au&szlig;erdem berichtet Josephus Flavius &uuml;ber zwei au&szlig;ergew&ouml;hnliche Ereignisse: Im Tempel mu&szlig;te die Menorah, der siebenarmige Leuchter, st&auml;ndig brennen. Davon war die mittlere Lampe die Wichtigste, die seit dem Jahr ohne erkennbaren Grund immer wieder erlosch (Josephus). Der Tempel hatte zwei schwere T&uuml;ren, die nur mit mehreren M&auml;nnern zu &ouml;ffnen waren. Aber im Jahr 30 gingen beide T&uuml;ren auf, ohne das jemand sie ber&uuml;hrt hatte (Josephus). 

Mit einem Vers, der noch zu wenig Aufmerksamkeit bekam, beginnt Matth&auml;us 28 &uuml;ber die Auferstehung: &quot;Aber sp&auml;t am Schabbat, in der D&auml;mmerung des ersten Wochentages&quot;. Mit Gen 1,5 l&auml;&szlig;t sich der Zeitpunkt genauer bestimmen: &quot;Und es wurde Abend, und es wurde Morgen: Tag eins&quot;. Nach biblischer Zeitrechnung beginnt der Tag mit dem Dunkelwerden, mit der D&auml;mmerung. Sobald die ersten Sterne am Himmel zu sehen sind beginnt ein neuer Tag. Demnach waren die drei Frauen schon am Sonnabend zum Grab unterwegs, aber so sp&auml;t, da&szlig; sie das Schabbatgebot (Ex 31,16) nicht brachen. 

Von der Bibel her und dem j&uuml;d. Kalender kann man Folgendes sagen:
&gt; Im Jahr 30 war der R&uuml;sttag am Dienstag, den 4.April (13.Nissan 3790), an dem JESUS in die Stadt Jerusalem einzog (Joh 19,14), an der Chametz (Sauerteig) aus den H&auml;usern gefegt wurde (1.Kor 5,7), an dem JESUS die Seder (das Abendmahl) feierte.
&gt; Am Mittwochabend, den 5.April begann das Passahfest. Drau&szlig;en vor der Stadt durchlitt der Messias am Kreuz alle Qualen des Todes und in den H&auml;usern schlachteten die Hebr&auml;er das Passahlamm. 
&gt; Am Donnerstag lag JESUS schon im Grab und die Omerz&auml;hlung begann. Derjenige, der am Vortag eines St&uuml;ckes unges&auml;uerten Brotes gefunden hatte, sollte 50 Tage sp&auml;ter einen Preis erhalten. So z&auml;hlte der Finder 1.Omer, 2.Omer,... Auch der Messias versprach etwas, jedem J&uuml;nger, Seinen Geist (Joh 14,18). 
&gt; Am Freitagabend begann f&uuml;r JESUS der dritte Tag im Grab. Und der Schabbat. Nach 24 Stunden hatte ER das Grab verlassen.

Was ist aber nun mit der bekannten Datierung der Auferstehung? Sie ist doch eigentlich so (un)wichtig wie das Fest der Menschwerdung GOTTes!]]></description>
            <pubDate>Mon, 25 Apr 2011 23:10:40 +0200</pubDate>
        </item>
    </channel>
</rss>
